ПАТРИАРХИ В ГОРНЫХ ЛЫЖАХ И ПАСТВА. КОГДА "ГОРНОЛЫЖНАЯ ВЕРА" ЖИВАЯ, А КОГДА ОНА ЗАФОРМАЛИЗОВАНА И МЕРТВА.

Доктринные знания из учебников -- это общее, часто человек их как религию начинает использовать, при этом самой "духовной жизни" совершенно на склоне не вести, почитая "озвучивание формальных внешних доктрин" за Истину и за жизнь на склоне.

На самом деле реальные "верующие" совсем другие, и Патриархи могут быть слишком далеки от народа и от веры как жизнь -- как был далёк например патриарх Алексий второй.

тогда начинается "внешнее, формальное от снега" "горнолыжное-христинастово" и прочий "дрейф" который дескать со слов патриарха можно делать только на впрыснутом склоне. Тоесть понятно, что патриарх не пробывал делать его на любом рельефе, следовательно пояснить как его таки сделать с нуля не может или не хочет.

Поэтому всегда были "святые" и были общественно известные патриархи.

Так же и паства всегда делится на несколько групп, на подсвечников, на ревнителей обрядов почитая последние за "духовную" жизнь и тп.

И часть просто на докматиков, котоорые через знания догматов ищут самоутверждения, но жизни так же не ведут. Могут быть переходы из одной группы в другую, расскаяния, прозрения и тп.



Лучше бы конечно, что бы патриархи сами хоть иногда обучали чайников с нуля, вот только тогда они квалифицированны, а если только спортсменнов и не чайников -- то это тоже что десквалификация, разрыв от фундамета -- если хотите.

Реальные "святые" передают "жизнь на снегу", а не формализованное "учение" о заклоне и перекантовке.

Как и христиансто не имеет права быть "заклоном" и "закантовкой", но обязано являтся настроем духа, ума, сознания лыжника, которые в свою очередь простаки напростаки приводят начинающего горно-лыжного "христианина" к само-познанию себя на горнолыжном склоне, приводят к углублённому видению ПРИЧИН своих ошибок, и дают силу к выходу из них.

Итак, патриархи и простые верующие и новоначальные -- да задумаемся вместе!